第三十四章 打算一直这样下去吗?-《蒸汽之国的爱丽丝》


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      “嗯嗯,就是这样。”梅蒂恩满意地点了点头:“朋友之间就是要和睦相处嘛!”

      咦,什么时候变成朋友了?蕾蒂西亚腹诽。

      塞莱娜却觉得梅蒂恩说得很有道理,赞同地点了点头。粉发少女便更早高兴了,向两人发出邀请:“既然都是朋友,要不要和我一起散散步,顺便聊聊天呢,塞莱娜小姐,还有蕾蒂西亚?”

      早已等不及的小羊咩了两声,像是在催促两人快点做出决定。

      狼人少女自然是答应下来,蕾蒂西亚原本还想矜持一下,但见梅蒂恩都被小羊拽走了,塞莱娜也赶紧追了上去,似乎没有人在乎自己矜不矜持的样子,便撇了撇嘴角,不情不愿地跟在两人身后,就当做是散心了。

      一路上,梅蒂恩和塞莱娜倒是聊得很高兴,梅蒂恩一直在向塞莱娜询问关于创世女神教和圣战军的事情,对女神教义在亚托利加行省的传播很感兴趣,遗憾的是塞莱娜对此也不太清楚,毕竟她只是一个负责执行任务的战斗人员。唯一可以确定的是,包括她在内的绝大多数圣战军成员,都是自发皈依女神信仰的,这大多和他们过去的生活经历有关。

      塞莱娜曾经是流浪盗贼,埃德温是受帝国人歧视的荒漠蛮族,戈尔丹是被族群驱逐的异类,落魄到必须当雇佣兵才能活下去,而卡莉亚出身的暗精灵一族,虽然属于帝国的统治阶层之一,但内部分化悬殊,受压迫者甚至过得比普通人还要艰难。而在圣战军中,类似经历的人比比皆是,他们都是东帝凡特大陆上不受重视的群体,正神和伪神高高在上,蔑视他们的出身;邪神和恶神蛊惑他们,贪图灵魂和血肉。除了至仁至善的女神冕下以外,不曾有人真心接纳他们,那么,最终做出什么样的选择,自然就不难理解了。

      听着这番言论,梅蒂恩不由得想起了自己在安瑟斯地区传教的过程,即便知道女神大人的教义其实不容于东大陆,但米契和卡多拉等人依然愿意聆听她的布道,而灰丘之鹰也从没有阻止他们成为女神大人的信徒,是因为对于那时候的他们来说,希望总是比其他任何事物更为重要吧?

      黑暗中如果看见了一丝希望,就会奋不顾身地抓住,这是人或者说所有生灵的本性。那么,女神大人的教义在东大陆无法广泛传播的真正理由,会不会就是因为,这里的大多数人其实还没有到需要奋不顾身抓住希望的时候呢?如果黑暗未曾降临,自然不需要抓住黎明到来前的最后一道光,哪怕实际上它更为温暖,也更为光明。

      可是,如果真的需要让这个世界先经历黑暗,然后才能信仰光明,那么,善良的少女宁愿那一天永远都不要到来。

    
  这是一种矛盾,暂时似乎无力解决。

      何况,随着灰丘大地的命运被小夏姐姐追溯,米契和卡多拉他们,应该也早就忘了自己、忘了自己所传的那些教义了吧?归根到底,女神大人的信仰,终究没能在那片充满灰烬的大地扎根下来啊。

      念及此处,梅蒂恩忧愁地叹了一声,引起了塞莱娜的关注和担忧。她连声询问怎么回事,粉发少女便想了想,还是决定将发生在安瑟斯地区的那场起义战争告诉她,只是隐去了云鲸空岛一行人在其中的作用——当然,在这段崭新的命运中,原本就已没有他们的痕迹了。

      得知遥远的另一片地区有人从事着与自己一样的反抗事业,并且还取得了辉煌的成果后,尽管对方反抗的是殖民者,而非原先的统治者,狼人少女依然感到兴奋和激动。追着梅蒂恩询问了许多关于灰丘的事情,直到后者狼狈地表示自己也只是路过,不太清楚具体情况后,才终于消停下来。

      当然,口中还是念念不忘:“真好呀,总有一天,我们亚托利加行省一定也可以像灰丘那样,赶走那些可恶的侵略者,创造属于自己的和平!”

      梅蒂恩听罢,不禁有些好奇:“帝国人是侵略者吗?”

      “当然!”狼人少女用力地点了一下脑袋:“不过是很久以前的侵略者了!”

      梅蒂恩若有所思,但没有再问什么。

      之后,两人的话题又从灰丘转到了云鲸空岛,从云鲸空岛转到了西大陆,狼人少女对海对岸那片陌生的大陆充满了兴趣,询问了好些奇怪的问题。比如,西大陆是不是像帝国宣传的那样,充满了压迫与自相残杀,贫富差距比东大陆还要悬殊,富人压榨穷人的方式比邪神压榨信徒的方式还要凶狠,穷人一天工作二十个小时还是养不活自己,信仰环境恶劣,无论什么教会都面临着被剿灭的危机,信徒流离失所,不得善终,还有冷酷无情的猎犬四处追杀无辜的异类和魔法师,普通人但凡讨论任何关于神秘世界的事情都会被逮捕和迫害……

      梅蒂恩有些无语,很想告诉她其实西大陆也没有那么糟糕啦,但仔细想想……好像都是对的。

      自诩文明的西陆人总是将东大陆渲染为一片原始和野蛮的土地,可他们自己难道就好到哪里去了吗?至少东大陆人从不避讳这片大陆上充满了背叛、欺诈、邪恶祭祀与人吃人的事实,而西大陆人总是用各种理由遮遮掩掩。这不禁让粉发少女想起了一位着名的反战诗人在反对殖民战争时写下的诗句:自诩文明的文明是另一种野蛮,而自知野蛮的野蛮是另一种文明。

      矛盾不仅体现在宗教、战争或文化上,也体现在文明的方方面面。
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