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    （当然，当初学习的时候还真的不知道，自己所学的居然是真正的“屠龙术”，所以，并没有太过关注这方面的东西，现在差不多都忘干净了。）

    倒是心学当中知行合一、致良知等等的观点，很合陈信这个唯物主义教育出来的人的胃口，并且对于此时的王国十分的有益，尤其相对于明清八股取士的空谈之风来说更是如此，能够在未来很好的融合那些靠拢过来的大明儒生。

    陈信不会全盘照搬某一个理论体系，阳明心学在明末既然有这么多受众，陈新觉得可以从中取出有益的部分，但未必每样理论都要拿来指导世界观，陈新觉得来作方法论是不错的。

    阳明心学中知行合一、致良知的论点曾在日本明治维新中起到思想启蒙的重要作用，光是《传习录》的注译在日本就有三十二种。

    听说，在历史上老蒋到倭国士官学校留学的时候，曾经在日记里面感叹过，日本的学生几乎人手一册阳明心学，就连光头他本人，也是个十足的心学信奉者，后来被赶出了大陆，到了台湾省之后，他就把台北旁边的一座山改为了阳明山。

    由此可见阳明心学的影响力了。

    除了阳明心学之外，大学堂里面还找来了技能达到王国最高等级的工匠、在和红毛鬼海战之中抓获的随船技术人员等等强人。

    陈信绝对不可能为了区区一个意识形态问题，就放弃这么多的高手当老师的计划。

    陈信想想后说道“刚才我说的，让大学堂里面的学生们自由的思考，碰撞出思想的火花，并不是说干脆就不去管他们了，咱们也可以想想其他的法子来影响大学堂里面的学生啊。”

    “其他的法子？影响学生？怎么弄啊？”大会议室内很多人没太听明白，甚至有几个人产生了想抓脑袋的感觉。

    “那些个教师一个个的都是我精心挑选出来的人才，是这个时代的中坚力量，我既然敢招那些教师到大学堂里面去，讲武堂政治系有那么多能说会道的工作人员，难道就找不出几个拥有应聘到大学堂当教师的人才？

    选些对王国极其忠诚，能力强大的政工人员出来，我也可以把他们聘为教授的嘛。”
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