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    下层是随处可见的弃婴塔，上层是盛行的洗女文化。

    底层溺女卖女。

    不能溺那就养着呗，可怎么养那就不好说了。

    家家户户都是这个想法，再加上连年的战争导致男子数量不断减少，待嫁的女子便也多了。

    发展到后来，不知为何，洗女文化更是被许多世家大族所吹捧。

    但是要入赘自家的，那必须是顶顶好才行，聘礼咱老薛家出的起，咱家小八可是村里出了名儿的打猎好手，又是能力者，哪里还怕挣不到银子。只要入赘了咱家，以后有的好日子过，还能继承整个薛家的一切。

    这么大个好事，几个媒婆自然是欢欢喜喜地来，把薛家众孙女一个个给看了个遍，又欢欢喜喜地去。

    如若头胎是女婴，便杀之，如果是男胎，则保留。

    可相比于底层百姓，士家富户更看重的却是脸面，家中也不差卖女那点银钱，他们不留女儿，但也不会卖女儿。

    如此恩威并施便大大提高了百姓们生育女儿的积极性。

    因富户人家婢女成群，而贫家很少养活女儿，既然普通可嫁女数量远远不够，就只有从小卖给富户的婢女可供选择了，如此便又给他们另辟了一条蹊径。

    按薛奶的原话便是，其他八个丫头片子无所谓，只要愿意出彩礼的人家都行，彩礼么自然是越高越好。

    但这又提高了适婚男性娶妻的成本，且也导致富户人家婢女的需求大大增加，亦使针对女性的买卖更加猖獗，不管是贫家买卖女儿，还是奸人诓骗良家女都盛行起来。

    多了就不稀罕，也不值钱，尤其是薛家又把孙女儿使劲往糙了养，排前几个又是大龄。养的又不好，婆家便不好找，能收的彩礼也不多，也让薛奶更加的不待见。

    因为不知被卖的女儿将来会流去哪里，若是最后沦落到勾栏瓦舍等肮脏之地可如何是好呢，与其辱没了他们的门楣，还不如溺了干净。

    上层溺女买奴买婢。

    只有早早将其扼杀才能保住自家的气运，如此连续几代过后，家族就能永续香火，永远兴旺。

    去了婆家总能过的好些吧，而且薛琳静几个更是年龄大了，也怕自己再不嫁出去就成老姑娘了，以后嫁不出去，待在家里更遭嫌弃，怕是伙食还更得消减。

    楚国开国皇帝楚高祖吸取了前朝的教训，新朝建立伊始便彻底废除民间高额陪嫁的陋俗，并且规定禁止民间溺女，执行的也极其严格。
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